推动历史发展,重振以人为人的历史(续921)·传播人的学说(马克思主义科学精译之关于劳动者的异化),作为消灭见诸本土及各国的非人的组成部分·永恒权益经济学是引领·(消灭疫情·引领世情发展·永恒权益经济学的作用·续1248)
来源: | 作者:r | 发布时间: 2022-09-20 | 137 次浏览 | 分享到:


马克思主义科学精译之关于劳动者的异化


马克思说,Die Entfremdung des Arbeiters in seinem Gegenstand drückt sich nach nationalökonomischen Gesetzen so aus, daß, je mehr der Arbeiter produziert, er um so weniger zu konsumieren hat, daß, je mehr Werte er schafft, er um so wertloser, um so unwürdiger wird, daß, je geformter sein Produkt, um so mißförmiger der Arbeiter, daß, je zivilisierter sein Gegenstand, um so barbarischer der Arbeiter, daß, um so mächtiger die Arbeit, um so ohnmächtiger der Arbeiter wird, daß, je geistreicher die Arbeit, um so mehr geistloser und Naturknecht der Arbeiter wird. 即劳动者在其出品中的异化展现了国家资本裁制的规律:劳动者越多地出品,其不得不越少地消费;劳动者越多地创造价值,其越发地廉价,越发地不值分文;劳动者的出品越有模有样,其越形同虚设;劳动者的出品越显得文明,其越显得野蛮;劳动越强大,劳动者越变得虚弱;劳动越精巧,劳动者越像行尸走肉、自然的奴隶。


劳动者在其出品中的异化与在其对象中的异化——见“按照国民经济学的规律,工人在他的对象中的异化表现在:工人生产得越多,他能够消费的越少;他创造的价值越多,他自己越没有价值、越低贱;工人的产品越完美,工人自己越畸形;工人创造的对象越文明,工人自己越野蛮;劳动越有力量,工人越无力;劳动越机巧,工人越愚笨,越成为自然界的奴隶”(《马克思恩格斯文集》),是有差异的。出品或价值为劳动者创造,劳动者的对象或反抗的对象如资产者则不然。劳动者的出品不是劳动者的对象,出品的对象化要归咎资产者,非劳动者自然所为。


劳动者在资产者的眼里,横竖都是异化的。劳动者在自己的出品中的异化,却可以有本质的改变。劳动者熟悉自己的出品,通常胜于熟悉自己的对象;要改变或抵制剥夺自己的对象,通常可从改变自己的出品做起。


可见,要改变自己的不值分文或低贱的地位,劳动者须明白什么是自己的境遇,什么是对象的污蔑,即劳动者形同虚设,决非劳动者“畸形”;劳动者显得野蛮,决非劳动者“野蛮”;劳动者变得虚弱,决非劳动者“无力”;劳动者像行尸走肉,决非劳动者“愚笨”或“成为奴隶”。


马克思的劳动者的异化理论告诉我们,劳动者要确保在改变异化的过程中对自己、自己的劳动成果或自己的自然的清醒。丧失对自己的觉悟,劳动者不可能战胜异化。

 



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