改变“science”（赛奀厮）

改变剥夺，每个场合都清楚可见“血和火的文字”，除了马克思主义科学，还能有什么科学做得到？

 

马克思主义科学不是从“实验”（“experiment”）中来，以“实验”为“本质属性”的“社会科学”（“social science”）、“自然科学”（“natural science”）或“science”（赛奀厮）决不是马克思主义科学。

 

决不是马克思主义科学的“社会科学”、“自然科学”或“science”，在不能认知人的活动中曲解或压榨人的活动。

 

“在资本主义社会里，技术和科学的进步意味着榨取血汗的艺术的进步”[1]所指的“科学”，是“实验”的“science”，并非马克思主义科学。不论在资本主义社会或在社会主义社会，马克思主义科学的进步意味着模糊“血和火的文字”的“science”的萎缩。

 

马克思主义科学是“革命的社会科学”[2]，其“依靠了世界各国工人的经验”、“依靠了他们的理论经验，即他们思想觉悟的成果”[3]，也才能完全彻底地认知“社会”、“自然”、“社会科学”、“自然科学”究竟是什么。

 

“社会科学的研究不能完全采用实验的方法。例如研究政治经济学不能用实验方法”[4]，所述之社会科学是革命的社会科学，不是“social science”。同理，革命的自然科学的研究也不能完全采用“实验”的方法，其毕竟不是“natural science”。

 

“我们的干部中，自以为是的很不少。其原因之一，是不懂马克思主义的认识论。因此，不厌其烦地宣传这种认识论，是非常必要的”[5]，毕竟，采用“实验”的方法的“社会科学”、“自然科学”是不可能不厌其烦地宣传革命的社会科学、革命的自然科学或马克思主义科学的。

 

不厌其烦宣传马克思主义科学，要求以革命的社会科学、革命的自然科学、马克思主义科学改变“社会科学”、“自然科学”、“science”。

 

“science”不是科学，改变“社会科学”、“自然科学”、“science”意味着淘汰“science”。

 

采用“实验”的方法的“社会科学”、“自然科学”不是科学，其改变意味着要让真正的“科学成就”[6]，即马克思主义科学，取得永恒进步。

 

马克思主义科学是科学，科学不是“一家之言”，将马克思主义科学归类为“哲学”或“法学”的“思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章”[7]实需淘汰。

 

“现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来”[8]，到底谁才怪或什么才是怪问题？

 

马克思，不怪。马克思主义认识论，不怪。马克思主义科学取得永恒进步，不怪。

 

要怪，就怪被“实验”遮掩真实的“science”，就怪在每个场合都感受不到剥夺和被剥夺的“他”。